William, pastor ze státu Čin v Myanmaru, a další křesťan, Pu Nam Ceu, byli 16. května 2026 vojáky myanmarské armády zatčeni a později ve vazbě zabiti. Před svým zatčením poslal pastor svou ženu a 5 dětí do relativního bezpečí většího města. On sám se vrátil do džungle, kde se kvůli probíhajícímu občanskému konfliktu skrývali někteří členové jeho sboru. Nechtěl opustit členy své církve, zejména ty, kteří byli nejzranitelnější a vystavení nebezpečí. Když vojáci skupinu našli, byli William a Pu Nam Ceu zatčeni. Křesťanští vedoucí pracovníci opakovaně žádali o informace o těchto dvou mužích, ale nedostali žádnou odpověď. Dne 26. srpna se v jejich vesnici konala vzpomínková bohoslužba. Modlete se, aby Bůh utěšil rodiny těchto dvou mužů a dal odvahu a moudrost křesťanům, kteří i nadále věrně slouží v oblastech Myanmaru zasažených konfliktem.
Křesťanská víra v Barmě má své kořeny v misijní činnosti Adonirama Judsona, který sem dorazil v roce 1813 se svou ženou Ann. Revidovaný Judsonův překlad Bible do barmštiny je dodnes standardem používaným církvemi. Většina křesťanů pochází z kmenových skupin Činů a Karenů, zatímco z barmské etnické většiny v Myanmaru se k víře obrátilo relativně málo lidí. V Myanmaru existuje mnoho biblických škol, i když většina z nich je nelegální, a místní zakladatelé sborů i misionáři odvážně hlásají evangelium. Sbory rostou navzdory rozsáhlému pronásledování ze strany vlády a buddhistické většiny. Etnická většina Barmánců dominuje a utlačuje ostatní kmenové skupiny. V roce 2021 došlo v zemi k politickému převratu. Ačkoli se o politických změnách často hovoří, došlo pouze k povrchním změnám a armáda stále ovládá zemi.
Většina příslušníků barmského etnika jsou buddhisté, zatímco etnické skupiny Činů a Karenů se hlásí ke křesťanství a jsou utlačovány vládou. Rohingové, kteří vyznávají islám, představují malou, ale významnou skupinu, která v posledních letech čelila otřesnému porušování lidských práv ze strany vojenské vlády.
Hlavním pronásledovatelem v Myanmaru je vláda ve spolupráci s buddhistickými mnichy, ale křesťany pronásledují také místní úředníci a kmenové milice. Rodiny a vesničané, kteří vyznávají animismus, často pronásledují ty, kteří konvertují ke křesťanství.
Rozsáhlá a dlouhodobá občanská válka má přímý dopad na křesťany, kteří se stávají terčem útoků válčících frakcí. Vesničané s animistickým přesvědčením se mstí křesťanům, protože podle jejich tvrzení křesťané rozhněvávají místní duchy. Církevní shromáždění a církevní budovy jsou v mnoha částech země povoleny, ale míra tolerance se liší stát od státu. Aktivní věřící, kteří sdílejí svou víru, čelí obtížím. V rámci kmenových skupin se rodiny staví proti konverzi a noví věřící jsou podrobeni přísnému vládnímu dohledu. Buddhisté se aktivně staví proti novým křesťanským konvertitům a evangelistům. Někteří pastoři byli zatčeni a na několik dní drženi ve vazbě.